A l'époque paienne - mais la permanence de la coutume est surprenante - afin de stabiliser à sa vraie place le mort susceptible de se lever de sa tombe, les Slaves de l'Ouest font grand usage de la "pierre de cadavre". On dépose sur la poitrine une pierre plate, et pour renforcer l'efficacité du procédé, on immobilise parfois les membres grâce à des pavés de moindre taille.

A Platkow furent ainsi découverts deux squelettes dont l'un présentait un trou occipital. Une grosse pierre avait été déposée sur la poitrine des deux cadavres et l'on avait pris soin de les inhumer dans un endroit écarté du cimetière. On découvrit, dans une nécropole de Bartelsdorf (Mecklembourg), de lourdes pierres pesant sur la poitrine des morts, tandis que d'autres avaient été disposées sur les chevilles, sur la tête, et occasionnellement sur les mains. Certaines portaient des croix taillées avec des instruments métalliques.

En Poméranie, dans un cimetière de Rawisn, on exhuma des squelettes recouverts d'une rangée de pierres plates s'étendant dela tête à l'abdomen. En Tchécoslovaquie, à Lahovice, c'est un squelette de jeune homme qui fut découvert avec des pierres sur la tête, les cuisses, les mains, et la poitrine. On pourrait de même multiplier les exemples de tombes datant du XIe au XIIIe siècle où les morts d'origine slave se trouvaient à jamais immobilisés par ce procédé.

Les sépultures d'enfants, en particulier, toujours très isolées des autres, offrent le spectacle de cadavres entièrement écrasés. Une légende vivace voulait -et veut encore- chez les Slaves de l'Ouest que les enfants morts en bas âge revinssent chez les vivants pour attirer au tombeau la mère qui les avait sevrés de légitimes caresses. Dans la partie du cimetière de Dyhernfurth, en Silésie, réservée aux "infâmes" (suicidés, bannis, homosexuels, excommuniés...), on découvrit un squelette chargé de pierres, dont le crâne avait été transpercé de part en part avec un long clou de fer. Traditions orale et écrite ne font aucune allusion, semble-t-il, à ce mode de protection antivampirique. Il semblerait pourtant que les Slaves du Sud en aient usé (cf. J.Kostrzewski, Kultura Proposka, Posen, 1949, p. 374).

D'autres cas sont cités par E. Chmournov à propos d'une nécropole située près de Tavrov. Ce savant y a d'ailleurs découvert des squelettes dont la tempe avait été perforée par une longue pierre pointue, encore dans la cavité lors de l'exhumation (op. cit., p. 143 et pp. 178-179).K. Moszynski donne, lui aussi, une reproduction photographique d'un crâne percé d'un long clou selon un rite comparable (Kultura Ludowa Slawian, Krakaü, 1938). Faut-il déduire de ces découvertes fort distantes les unes des autres que le clou en travers du crâne représente un moyen sûr de se débarrasser des vampires? A la limite de la nécropole de Ryka, Chmournov devait exhumer des restes de personnes enterrées sans cercueil. Au lieu d'une énorme pierre écrasant la cage thoracique, il trouva une croix grossière formée de petites pierres alignées entre les jambes écartées du mort, Il nota, en outre, que les mains, que les Slaves rejoignent sur la poitrine dans l'attitude de la prière, avaient été placées le long du corps (op. cit., pp, 214-2 1 5).

L'archéologie devait encore mettre en évidence une autre mesure propre à immobiliser le vampire dans la tombe et à l'empêcher de mastiquer le caillou ou le bout de métal que l'on déposait dans la bouche du mort. Grenz et Chmournov ont, l'un et l'autre, remarqué que les Slaves ajoutaient fréquemment une pièce de monnaie dans la main du cadavre, On serait tenté de rapprocher le fait de la coutume de la Grèce antique qui voulait que l'on conservât une obole pour Charon, le nocher de l'Hadès. Grenz fait cependant remarquer que le phénomène est bien davantage lié au vampiris me. Sur plusieurs de ces pièces, en effet, il a découvert l'inscription "Zehrpfennig", à rapprocher, bien entendu, de la notion de "Nachzehrer" (cf Mastication).

Grenz mentionne par ailleurs, la présen ce d'un "morceau d' argent entre les deux incisives supérieures" (Die Slawishen Totenbestattungen aus der Mark Brandenburg, Berlin, 1958, p. 84). Dans la nécropole de Lagov, selon E, Chmournov, tous les cadavres d'enfants ont été inhumés avec une pièce d'argent dans la bouche et certains furent cloués par les mains à la planche qui forme le fond du cercueil. Parfois, ce sont des objets métalliques que l'on a enfoncés dans la bouche du mort : couteau, clou, pointe... comme en témoignent les découvertes de l'archéologue Boehlich, à Göda, dans l'Oberlausitz (Der Schädel von Dyhernfurth in Altschlesein 1, 1926, p. 158) Grenz constate que ce sont toujours les cadavres d'enfants ou d'adolescents qui tiennent dans la main une pièce métallique additionnelle. Il en infère que la virulence du jeune vampire était particulièrement redoutée par les populations slaves. Cette assertion ne concorde évidemment pas avec les traditions folkloriques et littéraires qui concernent davantage les vampires d'âge mûr, voire les vourdalaks vieillissants.

Les archéologues ont également répertorié les divers modes d'inhumation. Un honnête homme à l'époque paienne, un chrétien par la suite, étaient allongés les mains ramenées sur la poitrine. L'individu que l'on soupçonnait de vampirisme pouvait être couché sur le ventre. Lorsqu'il tenterait de se lever, il trouverait devant lui la terre et s'enfoncerait de plus en plus en elle lorsqu'il redoublerait d' efforts, Et s'il désirait mâcher après sa mort, il avait ainsi quelque chose à se mettre directement sous la dent. Bonifay Zielonka a ainsi découvert en Pologne deux cadavres de femmes, les bras étalés et les jambes relevées.Un squelette masculin, cette fois, portait deux "anneaux de sommeil", préservatif bien connu contre les infestations des spectres. Près de Voronej, E. Chmournov mit à jour trois tombes dans lesquelles les morts avaient été disloqués par élongation, puis étendus sur le ventre. On avait de plus cloué une croix de bouleau derrière leur crâne. A Gross Lahse, près de Militsch en Silésie, c'est un squelette dont la tête avait été violemment détachée du corps que découvrit B. Zielonka (cité par R. Grez in Zotchlani Wickow 23, 1957, pp. 21-23 et Przeglad Archeologiczny 1 3, 1961, pp. 2OI-2O2).

A ce propos, Grenz évoque un manuscrit latin non publié, propriété du professeur Jan Zablocki, de l'Université de Thorn, intitulé summa Angelica de casibus. Le chapitre Casus de Strigis comporte la reprod uction d'un personnage mort en 1674, à Trzeszawey. Après son décès, cet homme revint chez ses parents et se déchaîna contre eux : "Il les serrait à la gorge, les battait comme fer et leur suçait le sang. On ouvrit une première fois la tombe et l'on découvrit que le cadavre était gorgé de sang frais. On le disposa sur le ventre. La nuit suivante, mal gré les précautions prises, le vampire se rendit chez son flls et le frappa tant que celui-ci en mourut, On ouvrit à nouveau le cercueil et l'on trancha la tête du vampire à l'aide d'une bêche. Les maux qu'il causait furent alors conjurés."

Grenz et Chmournov ont, l'un et l'autre, constaté que tous les squelettes avaient plus ou moins fait l'objet de sévices (coups sur le crâne, présence de clous, restes de pieux enfonc'es , dans le thorax), et qu'ils étaient orientés, d'Est en Ouest, alors que l'orientation n'est pas rituellement définie dans les inhumations slaves. Un sens particulier s'attache-t-il à cette coutume? La tradition orale ou littéraire, muette sur ce point, ne peut élucider le problème. Les archéologues ont aussi découvert des tombes, à Leubingen, par exemple, où l'on avait pratiqué l'incinération du cadavre. La présence d'un pieu de tremble, de frêne ou d'aubépine apparait comme extrêmement fréquente (E.Chmournov, op. ci,., pp. 245 à 253 - Rudolf Grenz, op. cit., pp.263-264).

L'une des dernières constatations de Chmournov est qu'environ 5,8 % de la population des nécropoles qu'il a fouillées étaient susceptibles de revenir tourmenter les vivants... A cet égard, il serait certainement très instructif d'élargir de telles recherches à d'autres ethnies. On retrouverait avec une permanence troublante la hantise des vivants de se préserver des revenants, des spectres et des vampires.

   "Ayant entendu dire à plusieurs reprises que dans le village de Medwegya, en Serbie, les soi-disant vampires faisaient mourir un grand nombre de personnes en leur suçant le sang, j'ai reçu l'ordre d'enquêter avec l'appui d'officiers et de deux Unterfeldscherer. Il y a environ cinq ans un Heiduque du pays, nommé Arnold Paole, se brisa le cou en tombant d'une charrette de foin ; ledit Arnold Paole aurait raconté à plusieurs reprises au cours des années précédentes avoir été victime d'un vampire près de Cassowa, dans la Perse Turque. C'est pourquoi il aurait lui-même mangé de la terre dans la tombe d'un vampire, se serait frotté du sang de celui-ci afin (comme il est courant) de se libérer de son action maléfique. Pourtant, vingt ou trente jours après sa mort, des gens se plaignirent que le nommé Arnold Paole venait les tourmenter et qu'il avait fait mourir quatre personnes. Pour mettre fin à ce danger, le Heiduque conseilla aux habitants de déterrer le vampire, ce qui fut fait et on le trouva en parfait état de conservation, les chairs non décomposées, les yeux injectés de sang frais qui lui sortait également par les oreilles et par le nez, salissant sa chemise et son linceul. Les ongles de ses mains et de ses pieds s'étaient détachéeset d'autres repoussaient à leur place, d'où l'on conclut qu'il était un archi-vampire. Aussi, selon la coutume de làs-bas, on lui enfonça un pieu à travers le coeur. Mais tant qu'on se livrait à cette action : Il poussa un grand cri et une forte quantité de sang jailli de son corps. On brûla celui-ci le jour même et les cendres furent jetées dans le tombeau. Mais les gens prétendent làs-bas que tous ceux qui sont victimes d'un vampire en mourant le deviennent à leur tour. C'est pourquoi il fut décidé d'exécuter de la même manière les quatres corps cités ci-dessus. L'affaire ne s'arrêta pas là, car on était persuadé que ledit Arnold Paole avait attaqué non seulement des gens mais aussi du bétail."

Johann Flückinger, Visum et Repertum (1732)

  kuno offman (dit "le vampire de Nuremberg") : Nécrophile sadique buveur de sang né en 1932. Il s'acharna d'abord sur des tombes d'où il déterrait des femmes récemment inhumées pour leur ouvrir la gorge et boire leur sang, avant de tuer un jeune couple en 1972 sur lequel il se livra au même rituel sanglant

alexander cepesi, gourou d'une secte, est arrêté à Istanbul dans les années 1970. Cette secte réunissait deux fois par semaine des vampires qui occupaient leurs soirées à boire du sang humain et à se complaire dans des orgies. Une banque du sang a été créée selon leurs besoins, dans laquelle ils pouvaient se servir comme ils le désiraient. Alexander Cepesi déclarait être le descendant de Vlad IV Dracula, ce qui lui attira bien entendu tout le respect des adeptes de la secte. Une nuit qu'ils se rendirent à la source, ils assassinèrent une jeune fille dont la mort fît intervenir la police qui enquêta. Les recherches judiciaires menèrent jusqu'aux responsables qui furent inculpés ...

De mémoire d'homme, en novembre 1431 naissait dans la forteresse de Sighisoara en Roumanie, Vlad Tepes III, l'un des personnages les plus sanglants de notre Histoire .

Il n'était pas très grand, mais râblé et fort, avec un aspect cruel, terrible, un nez droit, des narines dilatées, un visage mince et rougeaud ou les grands yeux verts, bien fendus, étaient ombrés par des sourcils noirs, broussailleux qui les faisaient menaçants. Il avait les joues et le menton rasés et portait moustache. Les tempes gonflées augmentaient le volume de la tête que soutenait un cou de taureau encadré par les vagues d'une légère chevelure bouclée, noire, qui retombait sur les larges épaules

                                      Description d'un émissaire à Pie II

Fils de Vlad II dit le diable, gouverneur militaire de Transylvanie, membre de l'Ordre du Dragon, une société militaire à caractère religieux fondée en 1387 par l'empereur Romain Sigismund et sa seconde femme Barbara Cilli, cette confrèrie avait pour but la protection des intérêts catholiques et de défendre l'Europe contre la menace du puissant Empire Ottoman.
En 1436, Vlad II est couronné prince de Valachie , capitale princière et s'installe au palais de Tirgoviste

Dans l'espoir d'une paix durable avec le Sultan Murad II, de nombreux pactes d'alliance sont signés mais d'importants troubles politiques ne tarde pas à déchirer le royaume. Après une visite de Vlad II en terre Turque, celui ci confie la garde de ses deux jeunes fils Vlad et Radu , pour respecter les exigences du puissant Sultan qui garantiront une paix durable entre les deux royaumes. jusqu'en 1448, Vlad III restera à la cour du Sultan, tandis que son frère Radu ne partira qu'en 1462. De retour au pays, le jeune Vlad apprend que son père a été tué par son rival, le prince Vladislav II. Mircea son frère ainé , fut quant à lui enterré vif après avoir été torturé par les aristocrates de Tirgoviste.

Menant plusieurs campagnes militaires pour reprendre le pouvoir, il est forcé d'abdiquer devant l'assassin de son père, mais lors d'une seconde tentative pour reconquérir son trône, il n'hésite pas à tuer le prince Vladislav II. Poussé par la vengeance, Vlad Tepes fait arrêter tous les nobles soupçonnés d'avoir pris part au coup d'Etat contre son père. Il fait empaler les plus puissants et force les plus jeunes à l'exode vers le bourg de Poenari. Au cours de cette marche de 80 kilomètres, personne n'est autorisé à se reposer, et beaucoup mourront en route. Arrivés à destination, Vlad exige des survivants qu'ils lui érigent une nouvelle forteresse qui surplombera la rivière Arges.

Vers 1462, des chroniques font état de sa cruauté et de ses méfaits. L'empalement est de mise pour quiconque ose le defier ou celui ne respectant pas la loi, c'est ce qui lui vaudra son surnom Roumain de Tepes qui signifie l'empaleur ... Son chateau est le lieu des pires crimes et abominations, dans un souci d'ordre et de respect , il n'hésite pas à torturer, mutilier et à brûler nobles ou mendiants. Au sommet de son règne, Vlad décide d'une campagne militaire contre les Turcs, ses anciens alliés, installés le long du Danube.

Bénéficiant de l'effet de surprise, les troupes de Vlad sortent victorieuses. Mais la victoire est de courte durée, le Sultan Mehmed II envahit la Malachie à la tête d'une armée trois fois supèrieure à celle de l'Empaleur. Arrivé aux portes de la capitale, ils constatent que 20,000 prisonniers turcs sont empalés. Devant cette abomination, le Sultan ne peut convaincre ses hommes à l'attaque, il bat en retraite.

Mais une dernière carte est utilisé par le Sultan, il arrive à convaincre Radu, le frère de Vlad de mener une campagne contre ce dernier. À la tête d'une armée composée des légions turques et des détracteurs de Vlad , Radu envahit la Valachie et force son frère à trouver refuge dans la forteresse de Poenari . Aidé par quelques paysans du village d'Arefu , Vlad gagne la Transylvanie pour y rencontrer le nouveau roi de Hongrie, Matthias Corvinus. Mais ce derniere fait mettre Dracula aux arrêts et l'emprisonne à Visegrad

Vlad passera 12 ans en prison et deviendra bien plus tard le beau frère de son geôlier, il épousera le soeur de Mathias et deviendra à cette fin catholique, d'orthodoxe qu'il était. Ce choix décidera de sa libération en 1476. Il faudra attendre 1476 et la mort de Radu, pour que Vlad puisse reprendre son titre princier et - pour une troisième fois - reprendre son trône. Il retourne en Roumanie où il s'installe cette fois ci à Bucarest . Mais en décembre 1476, lors d'une nouvelle campagne militaire contre les Turcs, Vlad et ses hommes sont attaqué par un contingent de 4000 hommes, il finira assassiner et pour montrer la determination Turque, sa tête sera empalé sur un pieu dans la capitale Turque Constantinople.

Les parties orientales et méridionales de la chaîne des Carpates divisent la Roumanie en trois provinces :

A l'est la Moldavie qui jouxte le pays des Cosaques .

Au sud la Valachie région du Danube .

Au nord ouest la Transylvanie, isolée par les Carpates .

Au début du XV eme, ces provinces étaient dirigés par des Voivoides, terme désignant un titre de noblesse et une fonction administrative de Gouverneur. La Transylvanie était alors sous dépendance Hongroise et son Voivoide était le gouverneur de Hongrie, Jean Hunyadi. La Valachie et la Moldavie étaient autonomes et constituaient le dernier rempart du christianisme face à l'invasion Ottomane qui avait atteint la Bulgarie, après avoir fait tomber Constantinople.

La rumeur prétendit qu'organisant la résistance dans les Carpates, il avait conclu un pacte avec les forces du mal devenant un Vampyr, terme désignant Diable en roumain et Vampire en moldave .

Son histoire est mêlée de cette brume qui mélange Histoire, légendes et folklore. Sur un plan folklorique, le pal deviendra le pieu, qui est l'arme maîtresse contre les Vampires et sur un plan littéraire, Vlad Dracula deviendra sous sa forme vampirique le Comte Dracula

14 Janvier 1412, fiançailles de Gilles à Jeanne Peynel, riche héritière, le but est la captation de sa fortune, celui qui tire les ficelles dans l'ombre de ces fiançailles n'est autre que Jean de Craon. Au courant de ces étranges affaires, le parlement de Paris interdira le mariage.

28 Novembre 1417, Nouvelles fiançailles pour Gilles, toujours grâce à Jean de Craon, l’élue est le nièce de Jean V, duc de Bretagne, c'est un nouvel échec.

Novembre 1420, Gilles Kidnappe Catherine de Thouars sa cousine, pour se marier avec elle, le commanditaire de ce rapt n'est autre que Jean de Craon.

Fin de l'année 1420, La femme de Jean de Craon meurt, après un très court laps de temps, Craon épouse la grand mère de Catherine de Thouars, Anne de Sillé.

24 avril 1422, Mariage public de Gilles de Rais.

1424, Gilles est majeur et libre de régner sur sa fortune, il écarte peu à peu son grand père.

1427, Gilles débute une formidable carrière militaire contre les anglais.
Etienne corrillaud de Pouzauges âgé de 10 ans entre comme page sous les ordres de Gilles de Rais.

28 avril 1429, départ de Gilles de Rais et de Jeanne d'Arc pour Orléans, la ville assiégée par les anglais.

Fin de l'année 1429, La fille de Gilles, Marie, vient au monde.

Début de la prodigalité de Gilles avec la vente du château de Blason, il n'a environ que 25 ans et il est l'un des plus grands guerriers du royaume.
Maréchal de France, les fleurs de Lys ornent son blason, suprême récompense de la part du Roi.

30 Mai 1431, Jeanne d'Arc est brûlée à Rouen.

15 novembre 1432, Jean de Craon meurt .

Poitou devient le chambrier de Gilles de Rais.

1432-1433, Les crimes débutent ...

Dans cette partie, je traiterai des événements qui ont pu se dérouler selon les minutes du procès dans les demeures du Maréchal de Rais. Il convient de préciser qu'il n'existe aucun portrait de Gilles de Rais effectué de son vivant en notre possession, tous furent peint bien longtemps après sa mort, de même sa date de naissance nous est inconnue. Un voile de mystère demeure à tout jamais sur le compagnon de Jeanne d'Arc . Nous pouvons situer approximativement la date des premiers crimes vers les années 1432 - 1433. En l'année où Jean de Craon, seigneur de Suze, aïeul de Gilles de Rais décéda c'est à dire le 15 novembre 1432, la folie meurtrière de ce dernier commença. A la tête d'un clan d'assassins, Gilles de Rais tuait en chaque résidence qu'il possédait, Champtocé, la maison de Suze à Nantes et enfin les châteaux de Tiffauges et de Marchecoul. Vers 1432, Jeannot Roussin âgé de neuf ans disparaît alors qu'il gardait des bêtes. Jeanne, veuve d'aimery Eolin se plaint de la disparition de son fils de 8 ans. Disparition de l'enfant d'Alexandre Chastelier. Chaque fois un même personnage est évoqué, il est vêtu d'un long manteau noir et d'un voile sur le visage, lors du procès, ce personnage sera reconnu comme Gilles de Sillé, compagnon de Gilles de Rais . Un second personnage doit être évoqué, il s’agit de Poitou qui entra au service de Gilles de Rais comme page et qui sera en 1437, chambrier du maréchal, il est alors âgé de moins de 20 ans. Il égorgera souvent les victimes pour son maître. Un troisième personnage, le parisien Henriet Griard entre au service de Rais, il sera mis au courant des agissements du maître par Poitou. 1437, Gilles de Rais se retire après une carrière militaire exceptionnelle, maréchal de France, compagnon de Jeanne d'Arc, il goûte au repos dans son château de Machecoul. Le frère du peintre Thierry, un jeune enfant disparaît, c'est poitou qui charge Henriet de la triste besogne. En octobre 1437, Gilles de Rais demande à Gilles de Sillé d'enlever d'une tour proche de la salle basse de la forteresse les ossements de quarante enfants et de les brûler. Le 16 juin 1438; Jean Servant et sa femme se plaignent de la disparition de leur fils âgé de 9 ans. Le 24 juin , un écolier de 12 ans, Jean, fils de Jeanne Degrepie disparaît lors de la fête de la Saint Jean. Le 26 juin , disparition de Jean Hubert âgé de 14 ans. Lors du procès, Henriet et Poitou déclare se souvenir d'avoir livré chacun une quarantaine d'enfant, avant de les assassiner pour assouvir des sodomitiques passions. Il est dit qu'avant de perpétrer ses débauches sur lesdits garçons et filles et afin d'empêcher leurs cris, et éviter qu'ils soient entendu, ledit Gilles de Rais les a parfois accrochés avec ses propres mains, ont parfois les fit accrocher par le cou par d'autres, avec des cordes ou des crochets dans sa chambre. Puis il les relâchaient, les soulageant, les assurant qu'il n'a pas voulu leur nuire ou les blesser, mais au contraire, il prétendait vouloir seulement jouer avec eux. Et de cette manière, il les faisaient arrêter de pleurer. Gilles de Rais faisait démembrer les enfants par des complices, parfois exposait les entrailles à l'air libre ou écrasait les têtes à l'aide d'une massue armée de clous. La vue du sang portait le Maréchal de Rais au plus haut degrés de l'excitation sexuelle. Poitou confirma lors du procès qu'il ne perdait rien de l'agonie de ses victimes. Août 1438, le fils de Jean Fougere disparaît, il était âgé de 12 ans. En septembre, les fils de Peronne Loessart âgé de 10 ans et de Jean bernard, 12 ans disparaissent. Octobre 1438, Perrot Dagaye âgé de 10 ans ne donne plus signe de vie. Après que ledit Gilles de Rais ait commis ses débauches horribles et ses péchés de chair avec lesdits garçons et filles, il les a tués immédiatement , les rendant coupables de leur propre mort.. parfois ils ont été décapités, parfois leurs gorges ont été tranchées, parfois ils ont été démembrés et parfois leurs cous étaient cassés avec un bâton de bois . Il n'est pas certain que le viol fut de mise mais plutôt l'accomplissement d'une jouissance devant les supplices des enfants. En outre, il est dit que ledit Gilles de Rais a parfois commis ses plaisirs avec lesdits garçons et filles avant de les blesser, mais c'était rare; d'autres fois, il les sodomisaient après les avoir accroché ou avant d'autres blessures; d'autres fois encore, après leur avoir tranché la gorge, il se masturbait sur les veines du cou ou de la gorge, et sur le sang giclant ; d'autres fois encore, ils les violaient alors qu'ils étaient dans la langueur de la mort à condition qu'il y ait encore quelle chaleur dans leurs corps.     Lors du procès, Gilles précisa qu'il avait plus de plaisir au meurtre des enfants, à voir séparer leurs têtes et leurs membres, à les voir languir et à voir leur sang, qu'à les connaître charnellement. Franchissons une nouvelle étape dans l'horreur : Quand les enfants furent morts, il les embrassait et ceux qui avaient les plus belles têtes et les plus beaux membres, il les donnait à contempler, et il faisait cruellement ouvrir leur corps et se délectait de leurs organes intérieurs. De plus, dit il, quand les enfants mouraient, il s'asseyait sur leur ventre et il prenait plaisir à les voir mourir et il en riait ... A la fin de cette orgie, les serviteurs nettoyaient les salles du château de ce jeune sang frais tandis que Gilles de Rais allait se reposer. Les cadavres étaient ensuite brûlés dans une vaste cheminée. Le 14 mai 1439, un nouveau personnage entre en scène, il s'agit du père Francisco Prelati. Octobre 1438, Perrot Dagaye âgé de 10 ans ne donne plus signe de vie. Après que ledit Gilles de Rais ait commis ses débauches horribles et ses péchés de chair avec lesdits garçons et filles, il les a tués immédiatement , les rendant coupables de leur propre mort.. parfois ils ont été décapités, parfois leurs gorges ont été tranchées, parfois ils ont été démembrés et parfois leurs cous étaient cassés avec un bâton de bois . Il n'est pas certain que le viol fut de mise mais plutôt l'accomplissement d'une jouissance devant les supplices des enfants. En outre, il est dit que ledit Gilles de Rais a parfois commis ses plaisirs avec lesdits garçons et filles avant de les blesser, mais c'était rare; d'autres fois, il les sodomisaient après les avoir accroché ou avant d'autres blessures; d'autres fois encore, après leur avoir tranché la gorge, il se masturbait sur les veines du cou ou de la gorge, et sur le sang giclant ; d'autres fois encore, ils les violaient alors qu'ils étaient dans la langueur de la mort à condition qu'il y ait encore quelle chaleur dans leurs corps.     Lors du procès, Gilles précisa qu'il avait plus de plaisir au meurtre des enfants, à voir séparer leurs têtes et leurs membres, à les voir languir et à voir leur sang, qu'à les connaître charnellement. Franchissons une nouvelle étape dans l'horreur : Quand les enfants furent morts, il les embrassait et ceux qui avaient les plus belles têtes et les plus beaux membres, il les donnait à contempler, et il faisait cruellement ouvrir leur corps et se délectait de leurs organes intérieurs. De plus, dit il, quand les enfants mouraient, il s'asseyait sur leur ventre et il prenait plaisir à les voir mourir et il en riait ... A la fin de cette orgie, les serviteurs nettoyaient les salles du château de ce jeune sang frais tandis que Gilles de Rais allait se reposer. Les cadavres étaient ensuite brûlés dans une vaste cheminée. Le 14 mai 1439, un nouveau personnage entre en scène, il s'agit du père Francisco Prelati. Au début de l'été 1438, peu avant minuit, Gilles de Rais et Prelati, aidés de Gilles de Sillé, d'Eustache Blanchet, d'Henriet et de Poitou ses complices, tracèrent par la pointe d'une épée plusieurs cercles où ils inscrivirent des croix et des caractères en formes d'armoiries. Dans des pots de terre à l'interieur du charbon brûlait , sur lequel ils jetèrent de l'encens, de la myrrhe et des grains d'aloes. Prelati aurait eu en possession à ce moment précis un étrange livre relié de cuir noir, avec une partie en papier et l'autre en parchemin que lui aurait offert un certain Breton . Prelati se place au centre du cercle et prononce la formule du livre : Je vous conjure Baron, Oriens, belial, Belzébuth, par le père et le fils et le saint esprit, par la vierge marie et tous les saints apparaître ici en notre présence afin de vous entretenir avec nous et de faire notre volonté. Ils ouvrent les quatre fenêtres de la grande salle inférieure du château de tiffauges, deux heures se passent, rien ... Baron n'apparaît pas. Sur Ordre de Rais, le lendemain soir, prelati répéta l'opération L'évocation de Bourgneuf En compagnie de Gilles de Rais, Prelati et Poitou le chambrier se rendent dans un pré, non loin d'une vieille maison inhabitée, à environ un kilomètre de Tiffauges, dans la direction de Montaigu. Ils portent une nouvelle fois de l'encens, une pierre d'aimant et toujours cet étrange livre de cuir noir. Ils dessinent une fois de plus un cercle et des signes à l'aide d'un couteau selon les indications du livre. En dépit de l'interdiction de Prelati, Poitou se signe secrètement, les invocations commencent, le chambrier entendra plusieurs fois le nom de Baron, ils restent tous une demi heure. Tous relatèrent le fait qu'une violente averse débuta lorsqu'ils pénétrèrent dans le cercle, il s'éleva un vent violent et une obscurité si grande après l'échec du cérémonial qu'ils eurent du mal à rentrer au château. Devant ce second échec, Prelati demandera à Gilles, un pacte le liant avec l'enfer. Viens à ma volonté et je te donnerai tout ce que tu voudras, excepté mon âme et l'abréviation de ma vie. Les historiens ne sont pas d'accord quant à la date de rédaction de l'acte, pour certains il fut rédigé après cette seconde évocation, pour d'autres bien avant. Il convient de remarquer que désormais Gilles de Rais vient d'entrer de plein pied dans le satanisme, il a signé un pacte démoniaque de son sang. L'évocation du Serpent En une date indéterminée, personne ne sera capable de la préciser lors du procès, Prelati fit seul une évocation ou Baron lui serait apparu. Il lui demande des richesses au nom de Gilles, le démon accepta la demande et lui procura une grande quantité d'or en lingot. Au courant de la réussite, Gilles de Rais veut voir cet or, tous deux se dirigent vers sa chambre mais à ce moment précis, Prelati hurle à Gilles de ne pas pénétrer dans ce lieu, un grand serpent de couleur verte, de la grosseur d'un chien est apparu. Gilles se sauve pour aller prendre un crucifix contenant une parcelle de la vraie croix, revient et se présente à l'entrée de la chambre. Prelati, lui explique qu'il n'aurait pas du faire prendre la croix , Gilles pénètre dans la chambre et ne peut constater que le tas de lingots d'or n'est qu'une sorte d'oripeau, une feuille de laiton, à laquelle il ne toucha point. Ces trois évocations ont un point commun, elles réunissaient à chaque fois le Maréchal de Rais et Prelati. Le démon Barron apparut selon Prelati bon nombre de fois, mais bien sûr sans jamais aucun témoin. En août 1439, lors d'une évocation le démon lui aurait donné une poussière noire sur une pierre d'ardoise. Gilles de Rais l'aurait porté plusieurs jours dans une boîte d'argent mais il s'en serait débarrassé, s'apercevant qu'elle ne lui serait d'aucun profit. A chaque fois, Prelati usa de la naïveté, de la confiance de Gilles de Rais. En Novembre 1439, Prelati prétend que Baron à demandé à Gilles de donner à manger en son nom à trois pauvres dans trois grandes fêtes de l'année. Gilles ne le fit qu'une fois à la Toussaint, pour Prelati c'était la cause pour laquelle Baron refusait d'apparaitre en présence de Gilles, une fois de plus l'escroc profitait de la crédulité de son maître. Pourtant Gilles veut faire apparaître Baron, il ira même jusqu'à mettre dans un verre en présence de Poitou, le coeur et la main d'un jeune enfant ... L'affront de Saint Etienne de Mermorte   Les disparitions s’accélèrent, de nombreux paysans ne peuvent que constater la disparition de leurs enfants. Gilles de Rais continue inlassablement ces crimes, il lui faut à tout prix trouver le moyen de faire de l'or, au bord de la faillite, il va commettre l'erreur qui le mènera au bûcher. Le 15 mai 1440, à la tête de soixante hommes, il pénètre en l’église de Saint Mermorte, brandissant une hache, il hurle et injurie Jean le Ferron auquel il a vendu la chatellenie de Saint Etienne de Mermorth. Gilles de Rais a commis l'irréparable. Il a violé le privilège ecclésiastique et plus grave par cette action il vient de provoquer le Duc de Bretagne.   Constatant cet acte terrible, Gilles veut rencontrer Jean V, sur le chemin il demandera à Prelati d'invoquer le démon Barron, ce dernier en l'absence de Gilles se présente recouvert d'une cape violette et confirme que Gilles reviendra sain et sauf ... Pendant ce temps, une enquête secrète est déclenchée par l’évêque de Nantes et chancelier de Bretagne, les résultats de l'enquête sont désastreux pour Gilles, la rumeur publique l'accuse de tout. Devant cet état de fait, le Duc de Bretagne décide d'en finir avec le jeune maréchal. Le 24 août, le Duc autorise son frère, officier du Roi à prendre le château de Tiffauges où est retranché Gilles de Rais et ses complices. Fin août 1440, la justice civile prend la décision de procéder à l'arrestation de Gilles en vertu des éléments de l'enquête. Lors de l’affaire Gilles de Rais, le procès ecclésiastique représenté par l’évêque et le vice inquisiteur durera plus d’un mois, le procès civil sera dirigé par Pierre de l’hospital en seulement 24 heures. Le 13 septembre 1440, Gilles est cité devant le tribunal ecclésiastique, il est accusé de meurtres d'enfants et d'avoir pactisé avec le démon. Le maréchal est arrêté en compagnie de ses complices, Poitou, Eustache Blanchet et le sorcier Prelati. Sur le chemin de la prison de Nantes, Henriet tentera de se suicider en s'ouvrant la gorge. Incarcéré dans un vaste appartement à Nantes, Gilles attends entre deux prières le jugement de la cour séculière pour répondre des meurtres d’enfants et de la violation du privilège ecclésiastique. Peut être pense t’il échapper à la justice grâce à son statut, ses rangs et ses titres, que valent ces rumeurs fassent à un maréchal de France ? Le 19 novembre 1440, les débats s’ouvrent , 49 articles forment l’acte d’accusation. Gilles ne reconnaît pas la cour comme compétente et vocifère à ses juges les sobriquets de ribauds et de simoniaques. Les plaignants se succèdent accusant gilles d’être le responsable de la disparition de leurs enfants, on parle à ce moment précis d’évocations de démons. Le 15 Octobre 1440, coup de théâtre, Gilles accepte la compétence de la cour et reconnaît ses crimes à l’exception de l’evocation du démon. 16 Octobre 1440, témoignage de Prelati. 17 Octobre 1440, Témoignage de Blanchet, d’Henriet et de Poitou. 20 Octobre 1440, les juges demandent la torture pour Gilles de Rais. 21 Octobre, Gilles parlera mais ne veut pas subir la torture. Confession de Gilles de Rais, Prelati et Gilles de Rais avouent les évocations de démons. Il implore le pardon de Dieu et s’excuse auprès des enfants qu’il a honteusement torturé. Le 23 Octobre , la cour prononce la condamnation à mort de Gilles et de ses complices Poitou et Henriet. Le 25 Octobre c’est au tour de la cour ecclésiastique de condamner à mort Gilles de Rais pour évocation de démons et d’avoir perpétré le crime et le vice contre nature selon la pratique sodomite. Gilles de Rais supplie à genoux selon la proposition de l’église d’être réincorporé dans cette dernière. Gilles demandera d’être brûlé avant ses serviteurs poitou et henriet eux aussi condamnés à mort, on lui accordera cette grâce. Le 26 Octobre 1440, gilles est pendu et ensuite livré aux flammes, on retirera son corps ensuite pour qu’il soit enterré par quatre ou cinq dames de Grand état. Le corps de Gilles de Rais sera déposé en l’église de Notre Dame du Carmel de Nantes. 350 ans plus tard, les révolutionnaires détruiront son tombeau. Bibliographie G. Bataille,Le procès de Gilles de Rais, Paris, 1985. G. Bernelle, La psychose de Gilles de Rais Paris, 1910. Bossart, Abbé Eugéne, Gilles de Rais, maréchal de France, dit Barbe Bleue, Paris, Champion, 1866. M. Bataille, Gilles de Rais, Editions planète, 1966. J. Heers, Gilles de Rais, vérités et légendes, Perrin. J.K, Huysmans, Là-Bas. R. Villeneuve, Gilles de Rais, une grande figure diabolique, Marabout

M'ERA LUNA LE 13,14/08/05 ( aérodrome d'HILDESHEIM )
LIEU : Ancien site du ZILLO , se situe à l'aérodrome d'Hildesheim (nord DE à 150km south HANOVRE)

 

 

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LIENS INTERNET  www.meraluna.de

Les origines

Adam eu deux femmes, Lilith et Eve. Lilith n'acceptant pas d'être soumise, Adam la rejetta et Dieu lui donna Eve. Eve donna 3 fils à Adam: Caïn, Abel et Seth. Caïn tua Abel et Adam le rejetta lui aussi. Lilith le pris sous sa protection et le laissa grandir à ses côtés. De Caïn descendit le peuple des Vampires, qui en eux portent le sang souillé de Caïn, la malédiction: la Bête et de Seth le Peuple Seth (et des hommes"normaux" je pense), qui vénérérent le dieu Vampire Seth durant l'époque Egyptienne. La rivalité entre Sethites et Cainites demeura et demeure encore de nos jours...

Le Monde des Ténèbres

Le monde hanté par les vampires est semblable au nôtre, mais vu au travers de lunettes sombres : le mal y est tangible et règne en maître, la fin des temps se profile à l'horizon et toute la planète est sur le fil du rasoir. Ce monde est celui des ténèbres. En surface, le Monde des Ténèbres ne semble pas si différent du monde " réel " dans lequel nous vivons. Cependant, l'horreur l'infeste de manière insidieuse car les malheurs de notre univers y sont accentués, nos peurs y sont plus réelles, nos gouvernements plus corrompus, notre écosystème se désagrège un peu plus chaque nuit et, surtout, les vampires existent bel et bien. D'ailleurs, la plupart des différences entre notre monde et celui des ténèbres sont imputables à ces vampires. Créatures anciennes et invisibles, les vampires jouent avec les hommes comme les chats avec des souris. Les immortels manipulent la société pour lutter contre l'ennui et le malaise qui les assaillent chaque nuit ou pour se protéger des intrigues ennemies, vieilles de quelques centaines d'années. L'immortalité est une malédiction pour les vampire, pris au piège dans une existence figée et des corps sans vie.

Les Générations et le mythe caïnite

Pour se distinguer les uns des autres, les Damnés prennent en considération leur appartenance à la fois à une époque et à une Génération, autrement dit, le laps de temps qui sépare l'un d'entre eux de l'apparition du vampire primordial, Caïn. Les jeunes vampires doivent prouver à leurs aînés qu'ils méritent leur statut et la société vampirique est aussi stagnante et avilissante que les Damnés eux-mêmes. Un soupçon de changement peut toutefois être détecté car les Anciens recherchent sans cesse de nouveaux atouts et alliés susceptibles de les aider à défaire leurs rivaux du Jyhad. Le statut le plus élevé est celui des Antédiluviens, qui appartiennent à la Troisième Génération. Pour la plupart des vampires, les Antédiluviens sont des créatures légendaires car personne n'en a jamais réellement aperçu dans les temps modernes. Le statut inférieur est occupé par les Nouveau-nés et les Caitiffs également appelés les sans-clan qui, comme leur surnom l'indique, sont exclus de tous les clans ou ont une lignée de sang trop faible pour donner vie à leur propre descendance.

Antédiluviens

En admettant qu'ils existent, ces vampires anciens sont les créatures les plus puissantes du monde. Membres de la Troisième Génération, ils sont très proches du vampire primordial, Caïn. Lorsqu'ils décideront de sortir de leur long sommeil, les Antédiluviens influenceront tous ceux qui entreront en contact avec eux car, selon les bribes de légendes parvenues jusqu'à nous, leurs pouvoirs tiennent du sacré. Toujours selon la légende de la Famille, les Antédiluviens étaient à l'origine au nombre de treize, même s'il semble que certains ont été éliminés. La lutte éternelle dans laquelle ils sont engagés, le Jyhad, concerne tous les vampires et repose sur la manipulation et la tromperie, deux atouts dont se servent les Antédiluviens pour tisser la toile de leurs intrigues extrêmement complexes.

Mathusalems

Si les Antédiluviens sont les dieux de la Famille, les terribles Mathusalems en sont les demi-dieux et les avatars. Dans la vie d'un vampire, entre son premier et son deuxième millénaire, survient une modification de taille pouvant affecter son apparence physique, son mental ou son émotivité. Quelle que soit la métamorphose subie, le résultat final est toujours le même : le vampire perd toute ressemblance humaine. Les Mathusalems, ayant définitivement franchi le pas qui les séparait du royaume surnaturel, se retirent souvent sous terre et plongent dans un sommeil qui les sauve des crocs des vampires faméliques bien plus jeunes. Toutefois, leurs pouvoirs sont si grands qu'ils continuent à ourdir des intrigues mentalement et les communiquent par la magie ou par la télépathie (et presque toujours de façon invisible) à leurs serviteurs. Les autres vampires redoutent terriblement les Mathusalems auxquels la légende prête toute une panoplie de caractéristiques terribles : leur peau serait devenue aussi dure que de la pierre, certains d'entre eux seraient tellement défigurés que leur vue est insupportable, tandis que d'autres seraient d'une beauté inégalée sur terre, tout aussi insoutenable. Certains boivent uniquement du sang vampirique et d'autres, depuis leur cercueil aux parois si froides, exercent leur mainmise sur des nations entières. o Anciens : ces vampires sont vieux de plusieurs millénaires et s'étalent entre la Sixième et la Huitième Génération. Grâce à des siècles de pratiques habiles et à une terrible soif de pouvoir, les Anciens sont ceux qui participent physiquement de la manière la plus active au Jyhad. Ils ne succombent pas aux longues nuits de sommeil qui accablent et immobilisent les Mathusalems comme les Antédiluviens, ils maîtrisent quelques pouvoirs et ne se laissent pas manipuler aussi aisément que les plus jeunes. Le terme qui les définit, " Anciens ", est quelque peu subjectif : un vampire répondant à cet appellatif dans le Nouveau Monde ne serait probablement considéré que comme un simple laquais en Europe ou dans des parties du monde plus anciennes. Les Anciens contrôlent d'une main de fer la hiérarchie du pouvoir des vampires, empêchant les jeunes d'atteindre les hautes sphères où ils pourraient exercer leur influence, et cela en tirant partie de leur mainmise vieille de plusieurs décennies, voire de plusieurs siècles.

Ancillae

Les vampires relativement jeunes (ils ont entre un et deux cents ans de non-vie derrière eux) ont prouvé qu'ils méritaient leur place au sein de la Famille. Ils occupent souvent le poste de laquais auprès de vampires plus importants et, s'ils sont intelligents ou s'ils ont de la chance, auprès des futurs Anciens. Le Rang ancillaire se situe entre celui de Nouveau-né et d'Ancien, ce qui implique que si les laquais ont perdu leurs dents de lait (pour ainsi dire), ils sont encore trop jeunes et pas assez chevronnés pour devenir de véritables maîtres du Jyhad. La population mondiale ayant enregistré une croissance vertigineuse au cours des deux derniers siècles, la plupart des vampires sont soit des Ancillae, soit des Nouveau-nés (voir ci-après).

Nouveau-nés

Le Rang regroupe aussi bien les vampires qui viennent de quitter le Rang inférieur, que ceux âgés de cent ans et plus ayant choisi de mener une non-vie désoeuvrée. Ils portent encore la marque de ceux qui n'ont pas su faire leurs preuves auprès des Anciens et sont dépourvus d'expérience. Certains parviendront peut-être un jour à acquérir leurs lettres de noblesse, mais nombre d'entre eux seront victimes des plans diaboliques mis au point par les autres morts vivants.

Novices

Egalement appelés " infants " (bien que tout vampire, à l'exception de Caïn, soit par la force des choses l'infant de quelqu'un), les Novices sont des morts vivants qui viennent de renaître et qui sont encore sous la tutelle et la protection de leur sire, le vampire qui les a créés. Les Novices ne sont pas considérés comme des membres à part entière de la Famille et sont souvent traités avec mépris par leur sire, qui les considère comme des objets lui appartenant. Lorsqu'un sire estime que son protégé est fin prêt, l'infant peut franchir le pas vers le Rang des Nouveau-nés, à condition d'avoir obtenu l'aval du prince.

Le Gothique :

L'esthétique gothique n'est pas aussi misérable et dépressive que les gens le pensent. Le style gothique est tout le contraire. Il prend les choses qui paraissent misérables et déprimantes et leur trouve une beauté. Le morbide et le tragique peuvent semblés romantiques voir sensuels pour ceux qui ont assez de courage pour regarder en face ce qu'ils craignent le plus. Il étreint la décadence du monde moderne. Les ruines d'une ville autrefois impressionnante sont réconfortantes pour l'esprit gothique.

L'idéal gothique trouve une fascination pour le macabre et tout ce qui est sombre. L'obscurité est plus qu'un manque de lumière, c'est une énergie, une attitude. Contrairement au reste de la société, ceux qui choisissent le style de vie gothique non pas peur du coté noir, pas plus qu'il ne prétendent qu'il n'existe pas. En tout cas ils ne cherchent pas à s'en cacher. L'attitude gothique est la reconnaissance et l'acceptation de l'obscurité.

Le gothique n'est pas la somme des travers de l'homme, depuis longtemps les œuvres des grands artistes se sont tournées vers le coté tragique, Racine, Anouihl, Villon, Rimbaud, Lamartine, Baudelaire, Schopenaueur, Camus, Nabokov, Maupassant, Chataubriand, la liste est encore longue .Ce qui peut ressembler à une préoccupation de la mort est une célébration de la vie. Il ne s'agit de suicide ou de meurtre, mais de réaliser que l'appréciation de la mort permet d'aimer la vie.

Le style, l'intelligence, la finesse imprègnent le monde gothique. La créativité est essentielle pour les idéaux gothiques car dans cette quête de la beauté en toute chose, la sensibilité gothique refuse de se laisser à l'ennui. Que ce soit par le biais de l'art, de la mode, de la littérature, le gothique s'assure toujours d'être intéressant.

Nous sommes souvent interrogés sur le Mouvement Gothique qui peut prêter en apparences à certaines confusions avec le satanisme. Nous tentons ici de marquer la différence.

Le monde gothique peut être défini comme un mouvement under-ground très riche ayant un style musical, des activités artistiques, une esthétique vestimentaire et un état d'esprit. Ils aiment les balades dans des lieux secrets et obscurs ayant une atmosphère sombre comme les cimetières, les soirées dans les catacombes et ils sont fasci-nés par l'inquiétant, l'étrange, le fantastique, le mysticisme et les tour-ments de l'esprit. Disciples de Baudelaire, les gothiques ont un goût certain pour la représentation du spleen et les thèmes morbides, pour la mise en scène de la souffrance et la dramatisation des sentiments.

Il existe des associations, des sites lnternet avec des forums de discus-sions, des fanzines, des magazines, des boutiques et des disquaires spé-cialisés ainsi que des lieux où l'on se retrouve entre gothiques : boites de nuit, concerts, soirées, bars, festivals.

Le mouvement gothique célèbre l'art sous toutes ses formes : la poésie avec Baudelaire, Oscar Wilde, Sade, Lautreamont ; la littérature roman-tique tels que l'œuvre d'Edgar Alan Poe, Frankenstein de Mary Shelley, Dracula de Bram Stoker ; le cinéma avec Fritz Lang "Nosferatu", Da-vid Lynch avec "Eraserhead" et la peinture tels que les œuvres de Dali et Klimt. D'un point de vue général, la culture gothique s'inspire largement du romantisme. Les romantiques, à la fin du XVIIIe siècle, s'insurgent contre le rationalisme et le matérialisme ambiants, ils pro-clament la supériorité du sentiment et de la passion sur la logique froide et impersonnelle et affirment la primauté de l'individu sur le collectif.

Ils puisent plutôt leur inspiration dans I 'Antiquité, le Moyen-Age et aussi la légende du vampire. Mais il s'agit d'un vampirisme très allé-gorique où la relation amoureuse est vécue comme très angoissante, dé-chirante et fatale. Passionnés de musique, les gothiques ont leur style musical où ces influences se retrouvent Les thèmes abordés dans les textes ont une portée symbolique relative aux problèmes existentiels. Rythmes lourds, ambiance sombre et lugubre, chants plaintifs, les textes sont troublants et profonds. On chante l'amour et les blessures de l'âme, l'existence et ses mystères.

Voix graves d'outre-tombe, mélodies roman-tiques, on murmure ses émotions, son profond pessimisme, ses pas-sions, son désespoir, sa mélancolie et on hurle ses souffrances amoureu-ses, la séparation, la solitude, l'angoisse et la mort. Ces voix ténébreuses rappellent l'humeur noire qui vient du plus profond de soi. La musique gothique traduit les préoccupations de l'âme et ses passions. Elle sait créer une ambiance mystérieuse et inquiétante. Issu du punk, c'est dans le début des années 80 que le mouvement gothique a pris de l'ampleur avec sur-tout des groupes anglais tels que Virgin Prunes, influencé par l'œuvre d'Antonin Artaud.

L'esthétique du corps est avant tout une esthétique du macabre. Style froid et déroutant, extravagant et provocant, l'apparence est sévère et sophistiquée. Les gothiques sont très sensibles à l'élé-gance et à ce que l'image dégage. Leurs tenues sont plutôt raffinées et élaborées. Il existe plusieurs styles vestimentaires : "le néo-romantisme" avec des vête-ments noirs médiévaux en velours et en dentelles, re-dingote, "sorcières" aux pieds ... et le style "fétichiste ou cyber punk" avec des vêtements en latex et en cuir. Si les gothiques s'habillent tout en noir c'est que cette couleur évoque l'être dans sa dimension la plus sombre et profonde.

Tout en rappelant les profondeurs abyssales, c'est-à-dire l'introspection, le noir est la couleur du renoncement à la vanité de ce monde. Il représente la perte sans espoir et marque la mélancolie, le pessimisme et l'affliction. De même, le maquillage est très prononcé : teint pâle, fards à paupières sombres, rouge à lèvres et vernis à ongles noirs. Enfin, toutes sortes de bijoux sont souvent portés : la croix du christ, des bagues et des pendentifs représentant des symboles très significatifs comme, par exemple, le corbeau, souvent porté en boucle d'oreille ou en broche, symbole de l'isolement volontaire et de la solitude, et le squelette de la mort..

Une harmonie entre l'esthétique du corps et les préoccupations de l'âme s'impose au gothique, soucieux qu'il est d'être cohérent et d'être fidèle à soi-même. L'image du corps, le paraître, l'apparence doivent être en adéquation avec l'être. Car l'image permet l'expression de soi. Ainsi, tout l'être est gothique. Si la musique et le vêtement ont tant d'importance c'est qu'ils permettent d'extérioriser et d'exprimer d'une façon théâtrale et dramatique les blessures de son âme, ses sentiments les plus profonds et ses angoisses face à la vie, à l'amour et à la mort. Grâce à la mise en scène et à la mise en avant des affects, les gothiques trouvent un moyen d'apaiser et de contenir leur désillusion, leur angoisse et leurs émotions,

Dans un questionnement permanent par rapport à l'existence, ils tentent de transformer leur difficulté de vivre : leur tristesse devient belle et ainsi accep-table, elle devient accessible et représentable, elle apporte même du plaisir. Le gothique recherche la fantaisie, l'originalité et la provocation. Il aime se montrer, s'exposer et attirer le regard de l'autre sans crainte de son juge-ment. Aussi exprime-t-il un rejet par rapport à l'uniformité, aux conven-tions, à la domination de la norme et affirme son opposition.

Le gothique re-vendique sa différence et son indépendance : il conçoit la vie autrement et valorise la liberté individuelle. Profondément désenchanté et déçu, il se dé-sole. Il est consterné face à l'hypocrisie générale des hommes entre eux et par rapport au malaise de notre société. Il prend alors de la distance afin de se dé-gager d'un système qu'il pense aliénant, désespérant, cruel dans lequel il ne se retrouve pas.

Il faut éviter toute vision réductrice du mouvement ainsi que la confusion souvent entretenue avec le satanisme et, parfois même, avec les groupes sectaires. Malgré leur goût prononcé pour le morbide et le macabre, les gothiques sont insérés dans la société. Ces jeunes adultes investissent à leur façon le monde qui les entoure et savent prendre du plaisir en ayant certaines acti-vités culturelles et en festoyant avec leurs amis. Mais, comme dans tous mi-lieux, il peut y avoir des personnes déviantes ayant des comportements pathologiques.

Ainsi, lorsqu'un individu s'isole totalement, il n'a plus de relations avec le monde extérieur, se désintéresse de tout, n'a plus de plaisir et commet des actes qui le mettent en danger tels que automutilations, prise de drogue, tentatives de suicide, l'on se trouve face à quelqu'un en grande souffrance psychologique ayant besoin d'être aidé.

Enfin il faut savoir que le mouvement gothique n'est pas un mouvement politique. De même, il n'est pas rattaché à un système de croyance religieuse spécifique. Mais, être gothique n'exclut pas le fait que certains puissent être politisés ou croyants.

quelques sites de notre litterature

http://www.annerice.com/   en anglais

http://amicalementrice.free.fr/    en francais

http://www.mag4.net/Verlaine/Biographie.html

http://membres.lycos.fr/chx/baudelaire/

http://www.alalettre.com/racine-intro.htm

http://www.utm.edu/staff/globeg/villon.shtml

http://www.mag4.net/Rimbaud/

http://www.poetes.com/lamartine/

http://perso.wanadoo.fr/sos.philosophie/schopenh.htm

http://www.richmond.edu/~jpaulsen/camus/letranger.html

http://www.ac-rouen.fr/lycees/maupassant/maupas/mau_bio.htm

Dehors il fait froid. Un incroyable hasard vous a mené jusqu'ici.
Moi qui croyais être tranquille...

J'espère que la nuit est tombée et que votre machine ne va pas vous laisser choir à une heure si tardive. La nuit est toujours pleine d'imprévus. Certains rentrent chez eux, d'autres au contraire en profitent pour vous faire participer à un petit voyage virtuel. Même s'il est tard, il s'agit de garder les yeux fixés sur votre moniteur. L'obscurité ne vous effraye pas ? Ouf.

Si vous appréciez les ambiances glauques, la musique gothique ne peut vous laisser indifférent. Vous ne vous lasserez jamais d'un bon vieux Sisters of Mercy ou dans un autre style d'un And Also the Trees (ou là). Dans la foulée, vous souhaitez en savoir davantage sur Peter Murphy (passez mon bonjour à Heather et Eric, les rédacteurs en chef de ce site inégalé et inégalable) et Bauhaus, c'est bien légitime.

En ce qui concerne la musique gothique, peut-être que tout a commencé avec les Cure et Joy Division un peu avant la fin des années 70. Dans ce même esprit de joie et d'allegresse, vous connaissez certainement Siouxsie ( l'une des rares demoiselles à s'être risqué dans ce style musicale) et Christian Death qui n'en restent pas moins des valeurs incontournables en raison de leurs prestations scéniques à la limite du bon gout et du bizarre.

Si vous appréciez les voix graves (d'outre tombe), citons par exemple pour les connaisseurs celle de Chris Reed des Red Lorry Yellow Lorry, mais encore celle de Douglas Pearce de Death in June , si vous voulez plus de références, reportez-vous donc aux pages d' Einstürzende Neubauten ou des Fields of the Nephilm ou encore de Mephisto Waltz .

La musique gothique cherche avant tout à recréer une ambiance, en s'appuyant souvent sur des riffs de basse répétitifs mais ô combien efficaces. Même si lors des premières écoutes cela n'est pas apparent, un effort minutieux est proté sur les voix, d'une tessiture caverneuse pour les hommes, et d'une virtuosité inatendue pour les femmes. Non, je vous le dis, ce n'est jamais n'importe quoi ! La preuve, écoutez Dead Can Dance et les mélanges savoureux de This Mortal Coil . Pour faire plaisir, procurez-vous le dernier Switchblade Symphony, enfin seulement si vous arrivez à mettre la main dessus ! Trouver ce que l'on cherche n'est pas chose facile chez nos disquaires aussi sympatiques soient-ils. Le style gothique n'est pas franchement à la mode !

Pour les plus intéressés, il existe différentes méthodes pour se convertir â ce genre musical : testez ce site. Après tout cela, il y a fort à parier que vous porterez dorénavant des affaires sombres et que vous ne vivrez plus que la nuit. C'est tout ce que je vous souhaite. Au cas où vous auriez épuisé ces quelques références, en voici quelques autres puisées ça et là dans d'autres sites.

Cave, Nick (& the Bad Seeds)
Cindytalk
Coil
Cure, The
Current93
Curve
Das Ich
Dead Can Dance
Death In June
Delerium
Eden
Einstürzende Neubauten
Fear of Dolls
Fields of the Nephilim
Front Line Assembly
Garden of Dreams
In The Nursery

Jesus and Mary Chain
Journal of Trauma
Joy Division
Legendary Pink Dots
Lycia (1) Lycia (2)
Miasma
Miranda Sex Garden
Mission UK
The Moon Lay Hidden Beneath a Cloud
Siouxsie and the Banshees
Sixth Comm/Mother Destruction
Skinny Puppy
Sol Invictus
This Mortal Coil
Thrill Kill Kult
Virgin Prunes
XMal Deutschland
------------------------ GOTHS - INFORMATIONS ------------------------

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                                                                             apside

role dans l'association:

president

le principal trait de caractère ?

volonté de fer

et celui dont tu es le moins fier ?

je n'enerve facilement

le bonheur parfait selon toi ?

.....

ou et quel moment de ta vie as tu été le plus heureux?

.....

ton occupation préfèrée ?

les puces

la qualité que tu préfères chez une femme ?

etre femme

et chez un homme ?

le respect de la femme

ta plus grande peur ?

perdre la raison

que possedes tu de plus cher ?

.....

qu'as tu reussi le mieux dans ta vie ?

d'etre encore vivant

tes auteurs préfèrés ?

baudelaire , verlaine , j. garinet ; pascal ( les pensées de pascal ), etc....

ton meilleur souvenir de concert ou ce festival ?

trop de souvenir

la chanson que tu siffles sous la douche ?

dans ma salle de bains j'ais une chaine hifi.....

tes peintres favoris ?

monet , van gogh , matisse , etc...

tes films cultes ?

entretien avec un vampire , l'etrange noel de mr jack

ta boisson préfèrée ?

tres bonne question

si tu devais changer une chose dans ton apparence physique ?

15 cm en plus

le talent que tu voudrais avoir ?

etre musicien

ton plus grand regret ?

ne pas etre né debut XIXéme siecle

que detestes tu par dessus tout ?

la bétise humaine

comment aimerais tu mourir ?

comblé

et , s'il exxiste , qu'aimerais tu que dieu te dise ?

pourquoi

ta devise ?

.....

Qu'ont de plus les vampires qui peut fasciner tout le monde ? Il serait tant qu'on le découvre...

La vie éternelle : le vampire ne peut pas mourir. C'est leur atout et leur plus gros problème également. C'est bien l'une des caractéristiques principales qui est respecté par tous les livres et les films. Les maladies, la vieilliesse ne peut les atteindre. Lorsqu'un vampire est blessé, la blessure va cicatriser largement plus rapidement que pour un humain. Une balle tiré en plein dans le ventre pourrait leur faire mal mais ne les terrassera jamais. Bon, il y a toujours des variantes. Dans Contrat avec un vampire, les balles tirées dans l'organe principal, situé en plein milieu du ventre, peuvent les tuer.

Les sens plus développés : en effet, tous les sens du vampire sont surdéveloppés. Il voit beaucoup mieux que quiconque la nuit. Il entend le moindre bruit en plus amplifié. Il est aussi beaucoup plus fort qu'un homme normalement consitué. C'est pourquoi les combats entre vampires sont très spectaculaires. Il est aussi plus rapide, plus vif. Il peut ainsi jouer avec sa proie en apparaissant et en disparaissant quand il le veut aux yeux de sa future victime. Dans certains films, on n'exagère pas trop ce genre de choses pour laisser une chance aux humains. C'est le cas d'une Nuit en Enfer, les héros arrivent quand même à repousser les premières vagues d'attaque des vampires. A la fin, il n'en restera plus beaucoup mais quand même, ils ne sont pas si mal débrouillés. C'est plutôt le contraire avec Tapineuse Vampires où les humains ne font pas le poids face à ces monstres assoifés de sang. Heureusement, ils ont un allié mort-vivant avec eux qui saura les défendre jusqu'au bout.

Dracula en sorte de loup garou
Mina caresse le loup calmé par Dracula
Dracula en chauve-souris hideuse

La transformation en animal : on peut les voir quelquefois se transformer en divers animaux. En général, ils se transforment en loup ou chauve-souris, le cas le plus classique. Dans le Retour de Dracula, Dracula séduit une demoiselle en lui apparaissant sous forme d'un superbe loup blanc. D'ailleurs, s'il ne se transforme pas toujours, il peut en général les contrôler ou du moins les calmer. C'est le cas d'une scène du film Dracula où Mina peut caresser un superbe loup blanc échappé du zoo que Dracula a calmé. Les animaux d'ailleurs sont naturellement fascinés ou effrayés par cette créature. Dans Bloodwalk, les coyotes suivent le héros vampire lorqu'il fait son jogging pour aller se nourrir de sang de vache. D'ailleurs, c'est aussi dans ce livre où sans vraiment s'en rendre compte, il arrive a calmer un taureau et à lui prélever du sang sans que la bête bronche.

Johnatan Harker charmé par les 3 belles vampires
la première rencontre entre Mina et Dracula

Le pouvoir d'hypnotiser : c'est un don qu'ils ont qui peut s'apparenter à de la magie. Ils peuvent vous charmer en quelques secondes et se rendre maître de votre corps et de votre esprit. C'est le cas du vampire de Vampires vous avez dit Vampire qui séduit la douce héroïne pour mieux la croquer. Cela peut se faire aussi par le biais de leur voix. Dans Dracula, Jonathan Harker se couche sur le lit des 3 vampires charmeurses juste parce qu'elles se sont adressées à lui par leurs voix envoûtantes.

Dracula se déplace sous forme de brume
Il entre dans la chambre de Mina
Et la rejoint dans son lit

La transformation en brume : on ne le voit, à ma connaissance, en film que dans Dracula de Coppola, Dracula va pouvoir, ainsi transformé, se matérialiser devant Mina sans que personne ne le voit arriver. Dans les livres, c'est Bloodwalk qui l'utilise principalement. L'héros vampire, ex-policier, peut se servir de cette capacité pour se sauver d'une pièce où il est censé être enfermé.

Les 2 vampires se jettent l'un sur l'autre

Le pouvoir de voler : les vampires peuvent se transformer en chauve-souris pour voler. Mais dans certains films et livres, ils ont aussi le pouvoir de voler en étant humain. C'est le cas du film Génération Perdue où les vampires volent vers la maison des héros pour les attaquer. Bien que ce ne soit pas réellement bien montré, on se doute que c'était ce que voulait le réalisateur. Pour Anne Rice, ces vampires peuvent également voler, on le découvre principalement dans le livre Lestat le vampire. Mais c'est un pouvoir qui s'acquiert avec le temps quand le vampire devient plus puissant.

Vous voyez les vampires ont de sacrés pouvoirs qui peuvent attirer vers ce côté obscure (non je ne parle pas de Star Wars :). Mais, il y a toujours un revers à une médaille. Lisez donc la suite...

Les vampires bien qu'immortels et très puissants ont hérité de grosses contraintes qui font qu'ils ne peuvent conquérir aussi facilement le monde.

Le besoin de sang : est-ce vraiment une contrainte puisqu'en général, cela ne dérange le vampire de devoir se nourrir. Cela peut quand même poser des problèmes puisque si le vampire doit se cacher pour éviter des tueurs potentiels, la soif de sang le fera toujours sortir de sa cachette à un moment ou à un autre. Un vampire assoifé peut dvenir incontrôlable et sans prendre à n'importe qui et n'importe quoi. Il peut aussi commettre de terrible erreur qui peut l'emmener à sa destruction. Dans le jeu vidéo, Vampire la Masquarade, si vous avez un taux de sang beaucoup trop bas, votre personnage devient frénétique et incontrôlable, il se nourrit sur le premier être venu que ce soit un vampire ou un humain, ami ou ennemi. A noter que suivant les films et livres, le vampire peut ou non se substanter avec du sang d'animaux.

Dracula lutte contre le soleil
Louis regardant son dernier lever de soleil

Vivre la nuit : le vampire doit vivre de nuit. Le jour, il doit se reposer car la lumière peut le tuer. Ceci est valable pour la plupart des films et livres mais certains ne la respectent pas. D'ailleurs, le dracula de Stocker pouvait vivre le jour. Le seul problème était qu'il avait ses pouvoirs affablis. Dans Ames perdues, les vampires n'ont aucun problème pour se balader de jour. On se demande même ce qu'il peut les arrêter.

Louis découvre sa nouvelle couche
cercueil hermetique
que le professeur teste ! :o)

Le cercueil : c'est en général leur lieu de repos. Dans Entretien avec un Vampire, Lestat apprend à Louis à dormir dans son cercueil. Claudia, au début trop peureuse, viendra pendant un long moment dormir dans le cerueil de Louis. C'est un objet que l'on retrouve énormement dans les vieux films de vampires, cela impressionnait toujours de découvrir le méchant vampire reposant dans son cercueil même lorque l'on avait ouvert.....un gros plan sur le visage du monstre.....les yeux s'ouvrent d'un seul coup.....le vampire montre ses dents et le public sursaute ravis d'avoir eu peur ! :)

Le miroir : impossible de pouvoir se coiffer ou de se maquiller car le vampire n'a pas de reflet. C'est d'ailleurs une façon de le repérer.

Le héros autorise l'homme à rentrer sans savoir que c'est un vampire

L'autorisation d'entrée : c'est une règle très peu utilisée. Le vampire ne peut entrer dans une maison habitée que si on l'a invité. Ceci est utilisé principalement par la série Buffy contre les Vampires avec le cas d'Angel. Il a été invité à entrer alors que Buffy ne savait pas qu'il était vampire et donc quand il redevient un méchant vampire, il n'a plus de problème pour lui rendre visite pendant son sommeil. Dans le livre Bloodwalk, c'est aussi utilisé pour bloqué le héros. Il ressent alors comme une brûlure. A cause de cela, lorqu'il était encore flic, il a failli faire tuer son camarade et en ne pouvant empêcher un malfaiteur de tirer. Le plus comique et absurde pour ce livre, c'est que même les balles que tire le vampire ne passent pas ce mur invisible ?!

Dracula améne de sa terre natale en Angleterre
Les héros découvre les caisses et vont les détruire

La terre natale : le vampire, dans la tradition, doit de se reposer dans sa terre natale. Cela est souvent cause de gros problème. Toujours dans ce fameux Dracula de Coppola, les héros découvrent tous les caisses de terre que le comte avait ramené de chez lui et y versent de l'eau bénite pour qu'il ne puisse pas y toucher. A un autre moment du film, le comte s'enfuit en calèche conduit par des personnes à son service et il se cache du soleil dans une caisse plein de sa terre. En effet, étant trèsb blessé, cela lui permet de récupérer plus facilement.

L'eau courante : toujours dans la tradition, le vampire ne peut pas traverser l'eau courante mais c'est quelquechose qui n'est quasiment pas utilisée dans les histoires car trop difficile à exploiter et sans vraiment d'intérêt !

Lieux sacrés : puisque le vampire ne supporte pas les symbôles sacrés comme le crucifix ou l'ostie, il ne peut donc pas non plus rentrer dans des lieux sacrés comme les églises. Par contre, pour en revenir à l'obligation d'être invité à rentrer, les lieux publiques ne posent pas de problème aux vampires. Ils peuvent s'y promener sans contrainte. Donc, pas de problème pour aller faire ses courses dans la boucherie du coin ! :)

Pour ce qui est des croyances populaires, on s'accordait à penser que les suicidés et les homosexuels deviendraient des vampires à leur mort. Les premiers risquent de devenir vampire car ils ont osé disposer de leur corps qui pourtant ne leur appartient pas. En effet, pour la religion chrétienne, le corps ne nous appartient pas, il nous est prêté par Dieu, cd qui fait du suicide un acte d'offense majeure avec cette horrible conséquence de revenir en tant que vampire et d'errer sans fin. Pour les homosexuels, ils sont rejetés par l'Eglise et sont donc voués corps et âme à Satan. Ce sont des excommuniés et c'est donc leur prix à payer pour leur pêcher. C'est croyance existe depuis très lontemps car déjà en Grèce antique, les cadavres de suicidés avaient la tête tranché et étaient brûlées pour que leurs âmes ne viennent tourmenter les vivants.

Les personnes accusées de sorcellerie pouvaient aussi craindre de revenir en tant que vampire. Encore un bon prétexte pour les brûlés vifs. Il n'était vraiment pas conseillé d'être sorcier au temps jadis ! :)

Pour les roumains, très croyants au sujet des vampires, un bébé pouvait naître strigoï (le vampire local). Une femme ayant bu de l'eau impure mêlée à de la salive démoniaque accouche d'un enfant vampire ou encore, une femme enceinte qui est sortie, nue-tête, de nuit et qui a rencontré le Diable qui lui a placé une coiffe rouge pareille à la sienne a des soucis à se faire. Toujours en Roumanie, les personnes risquant de devenir strigoï à leur mort étaient les maudits, les excommuniés (encore eux les pauvres), les géotiens (sorciers), les enfants morts non baptisés, les personnes mortes subitemment, les pendus et les noyés. Ajoutons à cela, les cadavres sur lequel un chat ou un chien était passé et les personnes qui se sont faits voler leur ombre (!?) et la liste est complète. On se demande presque si tout le monde ne risque pas de devenir strigoï là-bas.

Mina renonçant à sa vie charnelle. Dracula, son bien-aimé, s'entaille alors la poitrine pour qu'elle puisse boire son sang après lui en avoir également pris.

C'est aussi un moyen de transformer les habitants d'une ville en suceurs de sang. C'est un peu ce qui est censé être arrivé pour notre seul survivant du livre Je suis une légende. Le film Le régne des ténèbres illustre le même fléau. C est en croyant avoir trouvé un remède contre le SIDA qu'il découvre qu'il a fabriqué un virus transformant les gens en vampires. Dans Les fils des ténèbres, l'héroïne découvre également que c'est une sorte de virus qui rend son fils adoptif malade et ayant besoin de sang pour survivre. On se rapporche ici de cette maladie rare qu'est la porphyrie.

En plein siècle des Lumières, une nouvelle psychose collective : la crainte du vampire

Dans la première moitié du XVIIIème siècle, la crainte du vampire prend les dimensions d'une véritable psychose collective. Il faut savoir que dans la première moitié du XVIIème siècle, l'épidémie de peste fut extrêmement meurtrière. Dès qu'on comptait plusieurs morts suspects dans un village, on en attribuait souvent la responsabilité à un revenant. Les autorités alertées par la population faisaient ouvrir des tombes. Les médecins dressaient des rapports.

Le Cas d'Arnold Paole
C'est dans de telles archives que le mot : vampire (orthographié " vanpir ") est attesté pour la première fois. Il s'agissait d'un paysan : Arnold Paole, Viennois, qui était censé avoir décimé une partie d'un village serbe. En France, Louis XV demande un rapport circonstancié au Duc de Richelieu. Le Glaneur, une revue Franco-Hollandaise, expose avec un luxe de détails le cas d'Arnold Paole dans son N° du 3 mars 1732 ; l'affaire provoque d'innombrables controverses parmi les lettrés. Voltaire et Rousseau s'indignent et se demandent comment une telle superstition a pu se développer en plein siècle des Lumières.

• C'est un revenant de corps et non pas un fantôme éthéré ni un démon ;
  Il sort la nuit de sa tombe, il ne supporte pas la lumière du jour et se nourrit exclusivement du sang de ses victimes qui deviennent, elles aussi, des vampires. D'ailleurs en 1761, Buffon donne le nom de Vampire aux Chauves-souris d'Amérique latine qui sucent le sang des bovins.
• Exploitation du mythe par le cinéma naissant : (Il faut souligner que le premier film parlant (1931) fut Le Dracula de Tod Browning, adapté du roman de Bram Stocker, avec l'acteur hongrois Bela Lugosi dans le rôle principal ; quelques années plutôt(1922) Nosfératu de Friedrich Murnau avait déjà impressionné les esprits)
  La logique propre à la représentation cinématographique a exagéré d'autres traits :
  - l'absence d'image spéculaire
  - l'absence d'ombre
  - l'hypertrophie dentaire.
  
• Le vampire légendaire est capable de se transformer en toutes sortes d'animaux : araignées, souris ; mais aussi brouillard ou fétu de paille. Il est insaisissable.
  
• Le vampire craint l'eau bénite et tous les symboles de la foi. ( L'ail aussi, dit-on…)
  
• On reconnaîtrait un vampire du fait que plusieurs semaines après l'inhumation, son corps serait préservé de la corruption et de la raideur cadavérique. De même, son système pileux serait anormalement développé.
  
• On racontait qu'il suffisait de faire circuler, près des cimetières, un adolescent vierge chevauchant un cheval tout blanc( ou tout noir !) pour que l'animal se cabre devant la tombe du vampire.
• Pour renvoyer définitivement un vampire au royaume des morts il serait nécessaire de lui enfoncer un pieu en plein cœur, en un seul coup, aux premières lueurs du jour. Ce qui est une scène classique de tous les films de vampires…

Le déclin de la crainte du Vampire

Après la première moitié du XVIIIème siècle, l'époque des grandes épidémies étant passée, la croyance aux vampires va connaître un véritable déclin. Si on enregistre encore quelques nouvelles plaintes au XIXème siècle, elles ne constituent plus un phénomène de masse. L'industrialisation de l'ensemble de l'Europe va imposer une nouvelle rationalité et faire reculer les superstitions du passé. Mais s'insurgeant contre le positivisme régnant, le mouvement romantique ne va pas tarder à redonner vie aux vampires par le biais de la littérature.

Au XIXème siècle le positivisme règne. Avec l'industrialisation, il n'y a plus de place pour les coutumes, les superstitions ancestrales, ni même le rêve. L idéologie dominante imposée par la grande bourgeoisie est fondée sur le travail, la rentabilité, le respect de l'ordre social et de la religion. C'est l'Angleterre victorienne qui incarne le mieux ce carcan socioculturel. C'est pourtant au sein de cette Angleterre-là qu'apparaît le Dracula de Bram Stocker après qu'un autre roman, Carmilla de Joseph Shéridan le Fanu a réinventé le mythe du Vampire au féminin. Carmilla est inspirée par la comtesse Bathory. C'est une créature sensuelle et cruelle dont les victimes sont d'autres femmes ; elle est censée incarner le mal absolu dans une société où l'homosexualité est un crime.

Hypocrisie et vieille dentelle !

En apparence, ces deux romans satisfont au canon de la morale établie : ils représentent un combat dans lequel la vertu triomphe finalement. Carmilla, la femme rebelle est définitivement vaincue grâce à l'aide de Dieu. La défaite de Dracula, flattait aussi la xénophobie latente des Victoriens. Mais, à mots couverts, c'est surtout la sensualité des scènes d'épouvante qui séduisait le lectorat. La société victorienne, sans se l'avouer ouvertement, étouffait sous le carcan des tabous et des bienséances officielles.

Dracula

La première personne à qui l'on pense quand on entend le mot vampire est immédiatement Dracula ! C'est bien-sûr le personnage le plus connu que l'on a associé à un vampire. Ceci est dû notamment à l'écrivain Bram Stoker. Voici donc tout un article sur ce personnage qu'est Dracula.

 

La comtesse sanglante

Elle est connue aussi sous le nom d'Erzébeth Bathory. Celle-ci est née en 1560 et comptait dans sa famille des personnages de la haute société dont le prince de Transylvanie, des évêques, des gouverneurs.

Durant son enfance, elle vécut dans un milieu fort pieu suite à sa belle-mère qui lui enseignait un tas de prières au lieu de la laisse vivre sa jeunesse. A 11 ans, Erzébeth fut fiancée à Ferenez Nadasdy qu'elle épousa en 1575 (il était âgé alors de 20 ans et elle de 15). Il l'emmena dans son château situé près des Carpates, en Hongrie. Le mari d'Elizabeth était un guerrier et comme son peuple était souvent attaqué par les Turcs, il était souvent absent.

Seule, la comtesse décida de s'entourer de nombreux serviteurs dont un bossu, Ujuary Janos, de la nourrice de ses enfants, Joo Illona, avec une femme qui lui apprendra la magie noier, Thorothya Szentes, et une vieille femme alcoolique, Kandoska.

Deux versions différentes s'offrent à nous pour comprendre son goût du sang.

La première est qu'elle frappa une servante au visage. Erzébeth reçu du sang sur son bras et vit que sa peau, à cet endroit, avait rafraîchi et alors, elle décida de se baigner dans le sang de jeunes filles pour paraître plus jeune.

La deuxième version est pratiquement semblable à la première sauf qu'ici, ce serait dû à du sang qu'une servante aurait répandu en se piquant le doigt.

Dans les deux cas, la comtesse fut persuadée que le sang de jeunes filles pourrait lui apporter la jeunesse éternelle. Avec l'aide des serviteurs dont elle s'était entourée, elle fit chercher des jeunes filles dans de nombreux villages pour assouvir sa soif de sang. Elle créa même une cage dont les barreaux étaient recourbés vers l'intérieur. Elle y enfermait sa victime, et à l'aide d'un tisonnier l'obligeait à remuer et donc, à se blesser sur les pointes. Sous la cage, elle avait une grande bassine dans laquelle elle récoltait le sang.

Les disparitions régulières dans la région alertèrent les villageois qui firent leur petite enquête. Elle fut arrêté le 30 décembre 1610 par Gyorgy Thurso.

Lors d'un rapide procès en 1611, elle fut condamnée à être emmurée vivante dans les murs de son château. Elle y mourut en 1614. On estime à 300 le nombre de ses victimes.

La légende raconte que lors de sa mort, sa peau était encore lisse et ferme, claire et laiteuse et que ses traits et sa beauté étaient inchangés. C'est aussi pour cela que l'on a qualifié Erzébeth Bathory de vampire.

 

D'autres vampires

Kuno Hoffman (dit "le vampire de Nuremberg") :

Nécrophile sadique buveur de sang né en 1932. Il s'acharna d'abord sur des tombes d'où il déterrait des femmes récemment inhumées pour leur ouvrir la gorge et boire leur sang, avant de tuer un jeune couple en 1972 sur lequel il se livra au même rituel sanglant.

 

Gilles de Rais :

Ce baron du XVème siècle, ancien compagnon d'armes de Jeanne d'Arc et amant commit, dans ses châteaux de Machecoul et de Tiffauges, d'horribles et innombrables meurtres d'enfants avec pratique de magie noire. On prétend qu'il devint ce monstre sanguinaire après avoir perdu Jeanne sur le bûcher. On le disait alchimiste et sorcier et qu'il avait conclu un pacte avec le diable. On lui fournissait des enfants qu'il torturait et violait dans les caves de son château avant de les sacrifier à Satan. Il fut arrêté et pendu en 1440. Etant donné qu'il fut un vrai bête sanguinaire, certains le comparèrent à un vampire bien que ne se comporta jamais comme telle.

 

Fritz Haarmann (1879-1925) alias le vampire de Hanovre

Le « boucher d’Hanovre » fût accusé de vingt-quatre meurtres de jeunes garçons. Il repérait ses victimes à la gare de Hanovre avec son complice et amant, Hans Grans. Il les entraînait chez lui pour y passer la nuit. Ses voisins ainsi avaient le choix entre un défilé incessant de jeunes hommes entrant et sortant de chez Haarmann ou de Haarmann lui-même entrain de traîner de lourds sacs. Car ceux qui ne sortaient pas le lendemain de la chambre du boucher ont été étranglés puis découpés en morceaux pour être vendus sur le marché noir, ainsi que leurs vêtements ou effets personnels. Il faut préciser qu’à l’époque l’Allemagne sortait de la guerre vaincue et traversait une crise terrible à tel point qu’il était pratiquement impossible de se procurer de la nourriture, du combustible ou des vêtements. Protégé par la police ce n’est qu’en 1924, le 23 juin, que Haarmann est arrêté, alors qu’il pratiquait ce trafic depuis 1918. Interrogé sur ses crimes il commença par les nier puis craqua et avoua. Il ne savait pas exactement combien il en avait tué, il évalua le nombre de ses victimes à environ quarante. Il sera accusé pour vingt-quatre meurtres et condamné le 19 décembre. Il fût exécuté début 1925 selon son souhait : "Je suis sain de corps et d'esprit, déclara Haarmann lors du procès. Il m'arrive seulement d'avoir des lubies de temps en temps. Je demande à être décapité. Ce n'est qu'un mauvais moment à passer. Après, j'aurai la paix." Hans Grans fut aussi arrêté suite aux aveux de Haarmann. Il fut jugé mais non impliqué dans le massacre.

 

Le vampire de Londres

John George HAIGHT avoua, avant d'être pendu, avoir tué 9 personnes, se défaisant de ses cadavres en les jetant dans des bains d'acide sulfurique. Il affirma qu'il avait tué pour boire le sang de ses victimes.

Le vampire de Düsseldorf

 

 

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                                    reflet de l'ame

gallerie:       notre association a pour bute prioritaire de montrer l'art

                                 gothic dans toute sa plendeur par exposition en premier

                                 lieu virtuelle . donc vous pourrez mettre vos commentaires

                                 et vous mettre en rapport avec les artistes .

                                 comme certain le savent , notre mouvement est pas trop

                                 aimé et  les gens ne nous comprennent pas et

                                 cherche a nous disséquer.

 soirées:       comme beaucoup de gothic connaissent ce probleme.

                                  les soirées sont rares a pars certain bar mais il ferme tot.

                                  dans le nord ou sa bouge un peut plus , nous au

                                  sud , pas mal de souci .................

                                  nos futurs soirées se dérouleront dans le sud de la france.

                                  on vas essayer de melanger: son , spectacle , stand et expo.

                                  ca va etre dur a gerer, mais on a la motivation en nous

                                  voila en bref se que nous allons faire

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